Friedrich Nietzsche,
em seu livro “Miscelânea de opiniões e sentenças” de 1882 escreve algo que eu gostaria de trazer, antes de qualquer coisa.
3 – “No Início Era”:
Exaltar as origens é o impulso extra
metafísico que se esclarece na concepção da história e leva a pensar de modo
absoluto que no início de todas as coisas se encontra o que há de mais precioso
e de mais essencial.
Alguns anos
antes, entre 1873 e 1876, Nietzsche escreve (em intervalos distintos), quatro
textos, que posteriormente foram compilados numa obra denominada “Consideração
intempestiva”. Dentre esses quatro textos, gostaria de elucidar um, publicado
em 1874, denominado: “Da utilidade e do
inconveniente da história para a vida”, sobre ele, permita-me trazer uma
reflexão proposta logo no começo do livro. Uma reflexão de minha ótica e
interpretação; obviamente eu espero.
Nietzsche
propõe que os seres humanos admiram os animais, na verdade invejam, gostariam
de ser como eles, porém, o ser humano não quer levar a vida que os animais
levam. Segundo ainda o nosso – amado – autor, só se é
possível ser feliz quando consegue-se esquecer; se consegue.
Somos como “máquinas”,
não só de memórias, mas de processá-las, o tempo todo. Instintivamente, unificamos
nossas experiências com nossas personalidades, nos tornando quem somos(?), numa
mescla de autenticidade e hipocrisia, seja na projeção social ou na auto imagem.
Em teoria; claro.
Os animais são
capazes de amar incondicionalmente, nós não. O perdão não guarda mágoa ou
ressentimentos, o perdão não julga, o perdão acolhe o erro, como algo humano,
não como tolerância a algo que não se concorda. Os animais são capazes de amar
incondicionalmente; nós não.
Gosto muito de
trazer a imagem de que estamos sempre lutando contra a gravidade, desde o
primeiro segundo em que existimos neste planeta, e nos esquecemos disso, por
isso não ligamos, vivemos nossas vidas normalmente, o que é praticamente uma
validação científica dessa teoria. Como diria Isaac Newton, o mundo vai te
puxar pra baixo.
Então, num
mundo aonde ser feliz é utopia, estar feliz é uma escolha? Não sei se eu
entendi direito, mas permita-me continuar.
“Torna-te quem
tu és”, essa máxima clichê, citada por muitos mas vivida por poucos, talvez não
compreendida como um todo, é uma síntese genial de toda a obra desse filósofo.
Já volto nela.
Raul Seixas em
seu lendário álbum com o Marcelo Nova, denominado “A panela do diabo”, de 1993,
em sua décima primeira e última faixa, no último verso antes do álbum acabar,
Raul diz: “Nós gritamos um pouco, quebramos
algumas vidraças; mas tudo bem.”
Nietzche,
entende uma coisa que Raul Seixas também entende – breve pausa para os risos – vou
colocá-la tão melhor quanto puder, para fácil compreensão.
No começo
deste texto que vos escrevo, cito um trecho que em poucas palavras, diz que a
resposta para tudo está nas coisas mais simples, seja qual for a pergunta. Esses
dois malditos, entenderam que: todo ser humano possui alguma capacidade
interpretativa, mínima que seja, e o uso de uma comunicação simples e clara -
mas jamais objetiva -, pode atingir a todos, independentemente da profundidade.
Eles jogaram para seus respectivos públicos, a missão de entender o que eles queriam
dizer, mas não lendo ou interpretando suas obras, mas sim experienciando o
conhecimento, chegando nas mesmas conclusões na prática, deixando um “checkpoint” para os livres de pensamento
que já estavam em suas jornadas introspectivas, ou que ainda nem haviam
começado a percorrer o caminho de algo muito maior.
Nietzche chama
esse indivíduo iluminado, cheio de Potência, praticamente imune a seleção
natural de “Super-homem”, o qual provavelmente faria parte da Sociedade
Alternativa.
Ah palavras,
demasiadas palavras!
Ser prolixo é
um defeito.
Não somos
interessantes, não somos singulares, não somos únicos, não somos especiais, ninguém
se importa com a sua realidade tanto quanto você, guarde suas considerações,
suas dores, suas aflições, sua fé ou sua falta dela consigo. São os
ensinamentos que nós, profissionais da autosabotagem aprendemos.
Entretanto, há
um valor nessa comunicação, ela exige muito do emissor, e do interlocutor,
exige pouco inicialmente, mas de forma gradativa, quando se assimila as
informações e as interpreta de forma verossímil o suficiente, as palavras se
tornam as correntes límbicas que nos atem a quem somos.
A medida aqui
é inversa, imagine o formato de uma ampulheta, só que na horizontal, no lado
externo, o conhecimento entra, mas para que ele possa sair e propagar-se, é
necessário afunilar-se, para só depois ser assimilado e re-transmitido. A
imagem da ampulheta também é importante, pense no tempo e na importância de uma
boa comunicação. Quanto mais se aprende, menos se sabe, porque o conhecimento
só se solidifica, quando se é capaz de sintetizá-lo, seja para compartilhá-lo
ou não. Cada pessoa é metade de uma ampulheta.
Essas palavras
tem poder pois são imbuídas em vivência, essas palavras tem história, não são
apenas palavras, elas tem peso, são como mantras que nos levam a entender a
vida como ela é, ou próximo o suficiente disso.
Temos que
considerar melhor o lance das verdades absolutas, quão abrangente pode ser algo
absoluto?
Há a
habilidade da composição, da pintura, da costura, da puta que o pariu. Toda
forma de arte, não via de regra, pode ser uma expressão sublimática, aonde se
subvertem os sentimentos e as experiências em manifestações artísticas. Não
acontece com as cópias, a verdadeira arte não é produzida em escala, assim como
a honestidade dos possíveis autores desses delitos morais.
Por falar em
delitos morais, “Torna-te quem tu és”; voltamos afinal.
A vida é para
ser vivida. Tanto para os niilistas, quanto para os membros da sociedade
alternativa.
A liberdade,
como crença, não como estética, existe. “Faça o que quiseres pois é tudo da lei”,
seja passível a punição ou não, visto ou não.
Caráter não se
compra. Poder agir mal, não significa que o devemos fazer, ou bem, poder transgredir
as regras não significa transgredí-las efetivamente, ou sim, quem viu? Quem se
manifestou? Isso não é um incentivo a distopia ou a criminalidade, mas entender
que se é realmente livre é importante.
Terceira lei
de Newton, lei da ação e reação: para cada ação (força) existe uma reação de
força igual e inversa/oposta.
Atos imorais
tem consequências, os morais também, qual caminho você quer seguir? Decida-se,
e arque com as suas amargas reações, atraia o que emana e veja que talvez não
era o que desejava, barganhe com Platão, expanda seus horizontes e perca-se em
si mesmo quando perceber que não há como saber de nada e nem arcar com as consequências
do que você ingenuamente acredita ter sido escolha sua.
O medo também
nos torna humanos, e realmente nos limita, talvez para salvar nossas vidas, mas
o “Super-homem” não teme a morte, o “Super-homem” se perdeu tanto em si mesmo, que
se tornou ele mesmo, e talvez isso não importe tanto assim.
Abrace sua
sombra, torna-te quem tu és e viva a vida! Viva a Sociedade alternativa!
Dissolução
Anarquista contemporânea, a resistência já não resiste tanto assim. Apenas nos
nossos sonhos, somos verdadeiramente livres?
263 – Caminho para a igualdade:
Uma hora de subida nas montanhas faz de um
patife e de um santo duas criaturas aproximadamente semelhantes. A fadiga é o
caminho mais curto para a igualdade
e a fraternidade – e durante o sono
a liberdade acaba por se juntar a elas. (Friedrich Nietzsche – Miscelanea de
opiniões e sentenças, 1882)
Estamos
sonhando?